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文南詞應(yīng)該有自己的尊嚴(yán)（二） 文南詞與黃梅戲
一直以來(lái)，專家們都稱文南詞是黃梅戲的姊妹藝術(shù)。這對(duì)于文南詞而言本算是沾光的事，黃梅戲，全國(guó)第三大劇種，那至少也算個(gè)廳級(jí)大官，文南詞充其量也就算個(gè)鄉(xiāng)村級(jí)的基層干部，能跟你稱兄道弟，你還不得屁顛屁顛的甚至于喜聞樂(lè)見(jiàn)、大快人心、普天同慶、奔走相告？
然而，藝術(shù)沒(méi)有人那么勢(shì)利，這么多年來(lái)，文南詞不僅沒(méi)有抱著黃梅戲這個(gè)大腿雞犬升天，反而一步步淪為附庸，日漸萎靡，以至于行將就木了。
文南詞和黃梅戲都孕育于吳楚文化的交匯處，二三十年代，文南詞和黃梅戲兩種藝術(shù)形式成為宿松土地上兩朵嬌艷的姐妹之花。那時(shí)候，兩劇種在這塊土地上爭(zhēng)奪養(yǎng)料，將當(dāng)?shù)孛窀栊≌{(diào)及一些花燈小戲紛紛納入自己的麾下。如果要放在宿松這個(gè)圈子里比較實(shí)力，文南詞以其成熟的曲藝體系做基礎(chǔ)，至少不在黃梅戲之下。在家鄉(xiāng)人的記憶里，那時(shí)黃梅戲只有小戲，沒(méi)有大戲，松巒虞正興文南詞戲班在演出實(shí)踐中，還多次將黃梅戲的一些聲腔（當(dāng)時(shí)稱懷腔）納入自己的舞臺(tái)。之后近二十年，宿松的演出市場(chǎng)上這兩個(gè)劇種基本上是平分秋色，經(jīng)常出現(xiàn)兩個(gè)劇種同臺(tái)獻(xiàn)藝的場(chǎng)面。然而，也就在這二十年里，兩個(gè)劇種的命運(yùn)正悄然發(fā)生改變。
1932年黃梅戲進(jìn)入當(dāng)時(shí)的安徽省會(huì)安慶，丁永泉等老一輩藝人歷盡坎坷，終于把黃梅戲帶上了一條陽(yáng)關(guān)大道�？v觀京劇、越劇等劇種的發(fā)展史，它揭示了一條現(xiàn)代戲劇的規(guī)律——職業(yè)化和城市化是大劇種的必由之路。當(dāng)黃梅戲收納了京班的王少舫兄妹、培養(yǎng)出黃梅戲的精靈嚴(yán)鳳英時(shí)，文南詞還守著宿松這一畝三分地半農(nóng)半藝自得其樂(lè)。等到五十年代黃梅戲以一曲“董郎前面匆匆走”唱得人柔腸百轉(zhuǎn)的時(shí)候，文南詞還是憑著那兩板文詞腔包打天下。此時(shí)衣錦還鄉(xiāng)的黃梅戲再與文南詞站在一起，那差距已儼然是鳳凰之于草雞了。
建國(guó)后的十年，是文南詞發(fā)展的黃金時(shí)期，受國(guó)家“百花齊放，推陳出新”文藝方針的引領(lǐng)，縣文化系統(tǒng)很多老師參與了文南詞的發(fā)掘整理工作，也將自己的聰明才智投入到了文南詞的藝術(shù)指導(dǎo)和創(chuàng)作中。據(jù)老藝人們回憶，那時(shí)的老師們每次來(lái)虞松巒，少則三五日，多則十天半月，和虞松巒的藝人們吃在一起，住在一起。這些老師也受到了虞松巒藝人們的尊敬和熱愛(ài)。1957年《浪子拋球》的進(jìn)京，1958年參加安慶市戲曲匯演的成功，應(yīng)該代表了宿松文南詞最輝煌的歲月。
1958年，縣黃梅戲劇團(tuán)（和平劇團(tuán)）抽調(diào)了松巒劇團(tuán)的骨干虞正興、虞丙炎、虞玉香成立了文南詞三人小組。從政府的角度，這是對(duì)虞松巒這個(gè)家族式劇團(tuán)的最大肯定。然而，誰(shuí)也想不到這竟成了文南詞這個(gè)劇種走向沒(méi)落的開(kāi)始。因?yàn)閺哪且院�，文南詞這個(gè)劇種再也沒(méi)有出現(xiàn)什么有影響的成果了。——說(shuō)到這里，我肯定要招罵了：小子張狂！宿松有那么多文南詞節(jié)目斬獲那么多大獎(jiǎng)，你瞎眼了？
我無(wú)意貶低各位藝術(shù)家的藝術(shù)成就，單就作品而言，哪一個(gè)都是精品，我只想說(shuō)，這些獎(jiǎng)其實(shí)與文南詞這個(gè)劇種已沒(méi)有多大關(guān)系了。
綜合起來(lái)，宿松的文南詞作品可以分為三類： 1.文詞歌，用文詞的音樂(lè)創(chuàng)作的歌曲和表演唱。 2.文南詞曲藝，用以宣傳黨的方針政策的文南詞說(shuō)唱節(jié)目。 3.類文南詞戲，這些小戲甚至大戲，雖然引進(jìn)了一些文南詞的音樂(lè)和聲腔，冠以文南詞的名稱，要么是借用了文南詞音樂(lè)的現(xiàn)代歌劇，要么仍然是黃梅戲。
文詞歌不能代表文南詞，就像黃梅歌不能代表黃梅戲，《說(shuō)唱臉譜》不能代表京劇一樣。文南詞說(shuō)唱是目前舞臺(tái)上最實(shí)用的節(jié)目，但這只是對(duì)文南詞曲藝階段的傳承，我要強(qiáng)調(diào)的是，被列入非遺名錄的文南詞是一個(gè)劇種，它是需要分行當(dāng)演故事的。毫無(wú)疑問(wèn)，文南詞音樂(lè)和曲藝的創(chuàng)作，依然是推介文南詞，擴(kuò)大其影響的重要手段，但它們都只能是錦上添花，而無(wú)法替代繅絲織造。由于長(zhǎng)期沒(méi)有專業(yè)的文南詞劇團(tuán)，這些年幾乎所有的文南詞戲都是黃梅戲演員唱的，曾經(jīng)有人向我推薦吳瓊的《借衣》，我用文南詞去搜怎么也搜不到，用黃梅戲一搜就找到了。我們最引以為傲的大戲《楊馥初》，最初的版本《布衣青天》就是作為黃梅戲中引進(jìn)文南詞唱腔的一種藝術(shù)嘗試�，F(xiàn)在的的版本已經(jīng)是冠名文南詞了，我沒(méi)有親自看過(guò)，但我問(wèn)了一下看過(guò)這本戲的八十三歲的老母親，老人家說(shuō)：“也有滴文南詞……還不是黃梅戲？”——我母親的話不能算數(shù)，她是個(gè)老糊涂，能生出我這樣一根筋的兒子，她智商肯定有問(wèn)題！
我想說(shuō)，決定一個(gè)劇種特質(zhì)的因素有很多，唱腔只是一部分，何況還存在一個(gè)聲腔面貌的問(wèn)題。2000年春晚上京劇名家尚長(zhǎng)榮先生反串了一把歌手韋唯的《愛(ài)的奉獻(xiàn)》，怎么聽(tīng)都去不了銅錘花臉的面貌。黃梅戲中有一段《紅梅贊》，其音樂(lè)顯然取自歌劇《江姐》，但經(jīng)過(guò)黃梅戲藝術(shù)家歸化以后，再也沒(méi)有歌劇的味道，完全是淳淳的黃梅戲韻味了。民歌《孟姜女》腔調(diào)很多劇種里都有，但評(píng)劇是評(píng)劇的味道，黃梅戲是黃梅戲的味道，宿松文南詞則直接將其融入到自己的主腔四板中了。有人說(shuō)，黃梅戲和文南詞的發(fā)聲方法一致，都是用本嗓。其實(shí)文南詞原來(lái)并不是用本嗓唱的，松巒文南詞戲班第一代藝人全是男性，生角、旦角全部都是用小嗓，老藝人稱“窄口”，這和京劇是一致的。一直到五十年代，雖然有女演員加入了，但能不能唱“窄口”依然是主角和龍?zhí)自诔ι系姆炙畮X。我們今天聽(tīng)到的本嗓，老藝人叫“通口”，那已經(jīng)是該劇種沒(méi)落之后無(wú)奈的選擇了。還有說(shuō)白，文南詞號(hào)稱“京劇尾”，它的生、旦、末角都是使用帶有宿松地方色彩的京白，丑角則直接用宿松方言。加之該劇種一直生活在鄉(xiāng)下，從沒(méi)有去安慶等城市的經(jīng)歷，直接套用安慶官話做說(shuō)白，顯然毫無(wú)由頭。更要命的是，那些唱了幾十年文南詞的老藝人現(xiàn)在都因?yàn)閷W(xué)不會(huì)黃梅戲的說(shuō)白，已經(jīng)面臨將自己傳承了近百年的文南詞淪為歪門邪道了。
文南詞是藝術(shù)叢林法則中的失敗者，它一直在黃梅戲這棵參天大樹(shù)下被屏蔽了陽(yáng)光雨露，而黃梅戲則風(fēng)頭強(qiáng)勁大殺四方，不單湮滅了宿松文南詞，連鄰省的文曲戲也未能幸免，相當(dāng)一段時(shí)間里武穴市和九江市都將自己的市級(jí)文曲戲劇團(tuán)改為黃梅戲劇團(tuán)了。不過(guò)，隨著兩市將文曲戲申報(bào)為非遺項(xiàng)目，他們投入了更大的精力來(lái)傳承和發(fā)展自己的地方戲。特別是武穴市，曾為《草鞋縣太爺》的創(chuàng)作投入100萬(wàn)元資金，2013年又為《漁鼓聲聲》的創(chuàng)作投入98萬(wàn)元，有興趣的朋友還可以在網(wǎng)上搜一下武穴市《關(guān)于公開(kāi)選拔文曲戲研究院學(xué)員的公告》。
照說(shuō)，我們宿松縣政府也很重視文南詞，但為什么投入那么多挖掘整理的人力卻看不到成效呢？其實(shí)，從1958年起，我們就開(kāi)始把文南詞的根從鄉(xiāng)土壤中拔出來(lái)了，三人小組在縣劇團(tuán)，只是開(kāi)始范唱記譜有點(diǎn)事干，后來(lái)基本上就沒(méi)有什么事了，他們幾年時(shí)間在縣劇團(tuán)從來(lái)沒(méi)有唱過(guò)一出文南詞的戲。長(zhǎng)期以來(lái)，我們把一門民間藝術(shù)變成一門學(xué)術(shù)了，把文南詞的聲腔從舞臺(tái)上搬到紙張上了。在對(duì)待文南詞和黃梅戲的關(guān)系上，我們自覺(jué)地借用了美國(guó)推行民主政治的法則：一切“低劣的”“落后的”都要服從“優(yōu)秀的”’“進(jìn)步的”。文南詞還需要什么身份？你只管乖乖地跟著黃梅戲混就行了！
突然想起《聊齋志異》里的一個(gè)小故事：尚書之子孫禹年有一個(gè)朋友，派人給他送來(lái)幾尾當(dāng)時(shí)很名貴的觀賞魚（朱鯽），下人送到公子手上時(shí)，魚全死了。孫禹年依然笑著賞了下人酒食，并把這魚煮了幾條給他吃。朋友聽(tīng)了匯報(bào)后，知道事情辦砸了，罵下人做事不力，下人卻揚(yáng)手力辯曰：“我固陋拙，遂以為非人也！登公子門，小心如許，猶恐筲斗不文，敬索盤出，一一勻排而后進(jìn)之，有何不周詳也？”意思是說(shuō)：“我本來(lái)就沒(méi)有見(jiàn)識(shí)，笨拙，所以你不把我當(dāng)人！到公子家去，我特別小心，還怕用小水桶（筲斗）裝著不體面，特別要了一個(gè)盤子，一個(gè)一個(gè)排得整整齊齊送過(guò)去，有什么不周詳?shù)哪�？�?/font>
哎——文南詞這條魚早已從水桶里撈出來(lái)裝在黃梅戲這個(gè)精美的盤子里了！
2016年4月20日
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