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讓讀書(shū)成為生活方式
——獻(xiàn)給2016世界讀書(shū)日
■王宇平
1995年聯(lián)合國(guó)教科文組織確定每年的4月23日為“世界讀書(shū)日”。1616年4月23日是西班牙著名作家塞萬(wàn)提斯和英國(guó)著名作家莎士比亞的辭世紀(jì)念日。這一天的主旨宣言為：希望散居在全球各地的人們，無(wú)論你是年老還是年輕，是貧窮還是富有，是患病還是健康，都能享受閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣，都能尊重和感謝為人類(lèi)文明作出巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)、文化、科學(xué)思想大師們，都能保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
培根說(shuō)，讀書(shū)能給人樂(lè)趣、文雅和能力。人們獨(dú)居或隱退的時(shí)候，最能體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣；談話的時(shí)候，最能表現(xiàn)出讀書(shū)的文雅；判斷和處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。古人云“開(kāi)卷有益”，多讀書(shū)、讀好書(shū)是中國(guó)文人的共識(shí)。今之名人愛(ài)書(shū)、惜書(shū)，更以讀書(shū)為一大樂(lè)事。國(guó)學(xué)大師季羨林說(shuō)，天下第一好事，還是讀書(shū)。他認(rèn)為，人類(lèi)千百年以來(lái)保存智慧的手段不出兩端，一是實(shí)物，比如長(zhǎng)城等，二是書(shū)籍，以后者為主。在發(fā)明文字前，保存智慧靠記憶；文字發(fā)明后，則使用書(shū)籍。后一代人必須讀書(shū)，才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。所以說(shuō)，天下第一好事，還是讀書(shū)。莎士比亞曾說(shuō)，書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。錢(qián)鐘書(shū)、老舍等知名作家對(duì)讀書(shū)都有重要論述。時(shí)下，全民閱讀已經(jīng)蔚然成風(fēng)。在建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)、創(chuàng)新型社會(huì)中，中央要求領(lǐng)導(dǎo)干部要做學(xué)習(xí)和實(shí)踐的表率，既要求知善讀，又要貴耳重目。廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要修煉道德操守、提升從政道德境界，最好的途徑就是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，讀書(shū)修德，并知行合一、付諸實(shí)踐。2013年3月19日，國(guó)際主席習(xí)近平在接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪時(shí)談到，“我愛(ài)好很多，最大的愛(ài)好是讀書(shū)�！边@個(gè)愛(ài)好，伴隨著習(xí)近平從梁家河村的窯洞到清華大學(xué)的課堂，從正定到福建，從浙江到中央，一路追尋過(guò)來(lái)，讀書(shū)已經(jīng)成為他的一種生活方式，存在于他的工作、生活的每一個(gè)片段。1969年初，習(xí)近平到陜西省延川縣一個(gè)叫梁家河的小山村插隊(duì)時(shí)，“帶著一箱子書(shū)下鄉(xiāng)”。讀這個(gè)箱子里的書(shū)，是習(xí)近平在梁家河村勞動(dòng)之余最大的愛(ài)好，幾乎梁家河的每一位鄉(xiāng)親在提到習(xí)近平時(shí)，都用“愛(ài)讀書(shū)”、“好學(xué)”來(lái)評(píng)價(jià)他。1983年，習(xí)近平來(lái)到河北正定縣任職縣委副書(shū)記，第一個(gè)登門(mén)拜訪的對(duì)象就是作家賈大山（雖然那時(shí)候賈大山還是一個(gè)業(yè)余作者）。2003年開(kāi)始，《浙江日?qǐng)?bào)》經(jīng)常在頭版《之江新語(yǔ)》言論專(zhuān)欄發(fā)表一位作者為“哲欣”的文章，其中關(guān)于“讀書(shū)”主題的文章就有四五篇，要求廣大黨員干部要養(yǎng)成多讀書(shū)、讀好書(shū)的習(xí)慣，使讀書(shū)學(xué)習(xí)成為改造思想、加強(qiáng)修養(yǎng)的重要途徑，成為凈化心靈、培養(yǎng)高尚情操的有效手段。要把讀書(shū)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求。這個(gè)名為“哲欣”的作者就是時(shí)任中共浙江省委書(shū)記的習(xí)近平。中共十八大以后，擔(dān)任中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席的習(xí)近平開(kāi)始了治國(guó)理政的繁重工作，日理萬(wàn)機(jī)之余，他從未中斷的就是“讀書(shū)”。網(wǎng)上曾經(jīng)走紅一句經(jīng)典：“時(shí)間去了哪兒？”2014年，習(xí)近平在索契接受俄羅斯電視臺(tái)采訪時(shí)說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，問(wèn)題在于我的個(gè)人時(shí)間都去了哪兒？當(dāng)然是都被工作占去了�，F(xiàn)在，我經(jīng)常能做到的就是讀書(shū)，讀書(shū)已經(jīng)成了我的一種生活方式……�！�
正是因?yàn)椴粩嗟匚?shū)中的營(yíng)養(yǎng)，總書(shū)記對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成果才得以靈活運(yùn)用，他在文章、講話和著作中用典自如，多次引用《史記》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《尚書(shū)》等書(shū)中的故事、名句、厚厚的一本《習(xí)近平用典》就是明證！按理說(shuō)，總書(shū)記工作這么繁忙都重視看書(shū)學(xué)習(xí)，我們普通人更應(yīng)該充分利用業(yè)余時(shí)間來(lái)讀書(shū)了。然而，印度工程師孟莎美一篇名為《令人憂(yōu)慮，不閱讀的中國(guó)人》的確令我們憂(yōu)慮。孟莎美在文中提到，在從法蘭克福飛往上海的飛機(jī)上，當(dāng)時(shí)正是旅途休息時(shí)間，“機(jī)艙已熄燈，我躡手躡腳地起身去廁所。座位離廁所比較遠(yuǎn)，我穿過(guò)很多排座位，吃驚地發(fā)現(xiàn)——不睡覺(jué)玩ipad的，基本上都是中國(guó)人，而且他們基本上都在打游戲或看電影，沒(méi)見(jiàn)有人讀書(shū)�！倍谕豢蜋C(jī)上，德國(guó)旅客要么看書(shū)看報(bào)、要么看電腦工作。他在文章中感嘆道：“一個(gè)本有著悠久閱讀傳統(tǒng)的國(guó)家（——指中國(guó)），現(xiàn)在的國(guó)民卻難以坐下來(lái)看一本書(shū)。”為什么咱們國(guó)家好多人不喜歡讀書(shū)？原因各異，不外乎以下幾種：有的人追求享樂(lè)、玩物喪志，不好讀書(shū)；有的人熱衷應(yīng)酬，忙于事務(wù)，不勤讀書(shū)；有的人淺嘗輒止，不求甚解，不善讀書(shū)；有的人學(xué)而不思，知行不一，學(xué)用脫節(jié)。當(dāng)然，讀書(shū)不是一件容易事，前人曾以“衣帶漸寬終不悔”來(lái)形容讀書(shū)要刻苦鉆研；我國(guó)古代有“頭懸梁錐刺股”的讀書(shū)典故。習(xí)總書(shū)記曾勉勵(lì)莘莘學(xué)子不僅要刻苦讀書(shū)學(xué)習(xí)，更要端正讀書(shū)學(xué)習(xí)的正確方向。他認(rèn)為：讀書(shū)是一個(gè)長(zhǎng)期的、需要付出辛勤勞動(dòng)的過(guò)程，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，而應(yīng)當(dāng)先易后難、由淺入深、循序漸進(jìn)、水滴石穿，要用“韋編三絕”的精神，結(jié)合足夠的知識(shí)積累，綜合運(yùn)用分析與概括、歸納與演繹等諸多思維方式，才能準(zhǔn)確把握文章的觀點(diǎn)、作者所要表達(dá)的真實(shí)含義。其實(shí)讀書(shū)客觀上是一個(gè)去粗取精、去偽存真的過(guò)程，必須聯(lián)系實(shí)際、知行合一，通過(guò)理論的指導(dǎo)，利用知識(shí)的積累，來(lái)洞察客觀事物的發(fā)展規(guī)律。學(xué)之思之、聞之見(jiàn)之，我們對(duì)社會(huì)的情況基本情況就能見(jiàn)微知著，才有話語(yǔ)權(quán)。有人提出“不忘呼吸 不舍書(shū)香”，建議閱讀習(xí)慣不能因高科技時(shí)代的到來(lái)而被改變，而要想方設(shè)法把閱讀融入生活，從興趣入手、見(jiàn)縫插針、分享閱讀心得，充分激發(fā)讀書(shū)興趣，努力增強(qiáng)樂(lè)于讀書(shū)的源動(dòng)力，這樣，全民讀書(shū)的新高潮就會(huì)很快掀起。
2016.04.14
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